ДАТЫ, ИМЕНА, СОБЫТИЯ. ПРАЗДНИК
СИМВОЛ НАЦИИ

Если День независимости Россия отмечает достаточно широко, то День государственного флага, установленный указом президента Бориса Ельцина в 1994 г., празднуется весьма скромно хотя бы потому, что обычно 22 августа приходится на будни. Между тем рядовые граждане ежедневно видят государственный флаг над зданиями, в которых располагаются органы государственной власти, в ходе трансляции официальных приемов, спортивных состязаний, всевозможных конкурсов. О значении российского флага по просьбе редакции «НВ» сегодня размышляет известный отечественный философ, профессор Виктор Ильин.

Одно из точных, тонких пониманий человека приписывает ему свойство быть существом символическим. Проявляя свою духовную сущность, человек производит символы и в ходе самореализации их потребляет. Символ – условный вещественный опознавательный знак, скрывающий объемный образ, понятие, идею значимого. Комбинирование символами позволяет человеку превосходить мир органики, вырабатывать приличествующую высшей сфере мироздания надорганическую формацию, измеряемую особой ритуальной мерой.
В последней в качестве специфического разряда обосабливается атрибутика государственно-политического назначения.
Как любое человеческое образование, государство – субстанция ценностная, питаемая национально-патриотическим сознанием. Формально государство – держава с признанной эмблематикой – флагом, гербом, гимном. Неформально государство – родная Земля, вверяющая потомкам минувшую судьбу предков.
Духовные значения, символы, ценности типа человеческих поколений, церквей, дворцов, усадеб, крестьянских изб, могил предков, старых рукописей, заветов отцов – вот государство в форме национального духа. И чтобы постичь его, уловить волю народа, нужно видеть эти камни, читать истлевшие страницы, слушать голос пращуров.
Через Землю, на которой живешь, через Отчизну, которую любишь, через Родину, которую боготворишь, прокладывается путь к высшему.
Непосредственный постоянный и эффективный контакт государственной эмблематики с державным самосознанием обеспечивает флаг. С позиций символологии, флаг – не полотнище на древке. Флаг – это средство национальной самоидентификации. Под флагом определенного вида задается единство власти и народа. Цвет флага обусловливает способность нации находить себя в прошлом и отражать себя в будущем. Флаг – олицетворение стержневых символов существования.
Народ от народа в конечном счете отличается именно как дух: у каждого свой актив в виде базовых ценностных гештальтов, неповторимых шифров, нюансов, кодов, выполняющих функции индикаторов прасимволов-прафеноменов. В них – концентрируемая душа народа, высвечивающая высшую идею его явления в мир. Под флагом дается присяга на верность общим святыням. Вот почему смена флага чревата социальным расколом, – под одним флагом делается то, что под другим никогда.
Первый российский бело-сине-красный флаг по образу голландских эмблем ввел Алексей Михайлович. В 1712 г. в качестве национального символа в честь ордена Андрея Первозванного Петр принял Андреевский белый с лазоревым крестом. В 1858 г. Александр II предложил монархический черно-желто-белый (земля-золото-серебро). В 1896 г. перед коронацией Николая II возвращаются к исходному бело-сине-красному триколору, обозначающему державность (красный), покровительницу России Богоматерь (синий – лазоревый), свободу и независимость (белый). В 1918 г. по представлению Свердлова триколор заменили красным (социалистическим) флагом. 22 августа 1991 г. над зданием Дома Советов подняли триколор.
За ХХ век Россия дважды сменила ценностно-символическую идентичность. Два раза менялась дискурсивная апология Отечества, смыслы державного, социального созидания. Два раза преобразовывался «духоподъемный комплекс», позволяющий исторической жатве зреть не годами, а поколениями. Два раза испытывали деконструкцию нормы создания из массы – народа, из человека – личности, из индивида – гражданина.
Сопровождавшиеся сменой флага фазовые переходы от монархии к советскому и от него к постсоветскому состоянию влекли утрату жизнеспособности, жизнестойкости нации, развал ее адаптивного потенциала, возможностей выживания, адекватного реагирования на вызовы времени, геополитической устойчивости, консолидированности, кредито- и конкурентоспособности.
Дважды в течение века мы утрачивали бытие, «дарованное нам на всех». Дважды в течение века общество противостояло человеку. Спрашивается: как жить?
Спастись «всем миром» оказывалось невозможно. Монархисты отстаивали «веру, царя, отечество». Коммунисты разжигали «зарю нового дня». Либерал-демократы возвращали «в цивилизацию».
За век два раза менять убеждения, терять и обретать себя. Такого не знает ни один народ.
Конечно, несчастны люди, которым все ясно. Искать, находиться в пути – для человека нормально. Между тем подобных себе нельзя отпевать при жизни. Нельзя, нащупывая дорогу, противопоставлять Родину и правительство.
Флаг – символическая форма, имеющая национальное и мировое значение. Она передает народную, государственно оформленную волю. Выбор народа свят, заслуживает к себе отношения трепетного. «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости», – напоминает Пушкин. Уважения к минувшему, к состоявшемуся народному выбору – именно его катастрофически нам не хватает.
Монархический флаг символизировал обустройство империи. Социалистический – опыт революционного первопроходчества, выстраданность грандиозной Победы над чумой человечества. Вбирая величие нашего опыта, флаги причастны не «временной репутации», а «вечной славе».
Живущий в России должен понимать Россию, слышать внутри себя постоянный призыв отстаивать общенациональные ценности. Империя, как и социализм, – наше. Как говорил Герцен, мы связаны законом круговой поруки: пользуемся плодами трудов и принимаем на себя грехи предков. Главное в державном деле – не перетряхивание. Главное – в будущих поколениях оставить о себе достойную память.
Монархия и советы свое дело сделали. Слово за нами – за свободной демократической многонациональной Россией, идущей под обновленным бело-сине-красным флагом.